Религия и взгляды на проблемы климата и энергетики

Существует долгая история религиозного мышления и внимания к роли людей как хранителей Земли и окружающей среды. Евангелическая экологическая сеть, например, представляет собой служение христианских людей и организаций, направленное на сокращение загрязнения и деградации окружающей среды. Теологическая основа сети проистекает из идеи о том, что Бог создал Землю и людей, поэтому дети Бога обязаны заботиться о его творениях. Эта точка зрения разделяется многими конфессиями.В начале первого президентского срока Барака Обамы Управление религиозных инициатив Белого дома учредило целевую группу для религиозных организаций для изучения последствий изменения климата для окружающей среды и населения США. А в июне 2015 года Папа Франциск издал энциклику, призывающую католиков и всех людей на Земле сосредоточиться на широком круге вопросов и проблем окружающей среды, включая загрязнение, изменение климата, биоразнообразие и глобальное неравенство экологических систем.

Предыдущие исследования Pew Research Center обнаружили лишь незначительное влияние религии на отношение к защите окружающей среды. Например, телефонный опрос взрослого населения США, проведенный Pew Research Center в 2010 году, показал, что 81% всех взрослых, в том числе подавляющее большинство всех основных религиозных традиций, выступают за «более строгие законы и правила для защиты окружающей среды», а 14% против них. В то время как 47% тех, кто посещает богослужения хотя бы один или два раза в месяц, заявили, что их духовенство высказывается об окружающей среде, лишь немногие взрослые назвали влияние религии наиболее важным в формировании их взглядов на защиту окружающей среды. Только 6% взрослых американцев в опросе 2010 года заявили, что религиозные убеждения оказали наибольшее влияние на их мнение о «более жестких законах по защите окружающей среды». Другие сказали, что наибольшее влияние на их взгляды оказало образование (28%), средства массовой информации (24%), личный опыт (18%) или что-то еще (11%). Еще 6% сказали, что друзья или семья оказали наибольшее влияние на их взгляды.

Когда дело доходит до убеждений людей об изменении климата, именно нерелигиозные люди, а не те, кто отождествляет себя с религиозной традицией, особенно склонны говорить, что Земля нагревается из-за деятельности человека. Испаноязычные католики, как и латиноамериканцы в целом, чаще говорят, что Земля нагревается из-за деятельности человека. Белые протестанты-евангелисты выделяются тем, что меньше всего склонны придерживаться этой точки зрения.Однако при многомерном статистическом моделировании основные группы религиозной принадлежности не отличались от нерелигиозных во взглядах на изменение климата. Идентификация с политической партией, расовая и этническая принадлежность являются более сильными предикторами взглядов на убеждения в отношении изменения климата, чем религиозная идентичность или соблюдение обрядов.

Общественные взгляды на изменение климата

В опросе Pew Research Center респондентам было предложено выбрать, какой из трех вариантов лучше всего описывает их взгляды на изменение климата. В целом, 50% взрослых говорят, что изменение климата происходит в основном из-за деятельности человека, такой как сжигание ископаемого топлива, 23% говорят, что изменение климата происходит из-за естественных закономерностей в окружающей среде Земли, а 25% говорят, что нет убедительных доказательств того, что Земля согревает.

Pew Research задал тот же вопрос в 2009 году и обнаружил, что примерно такая же доля взрослых американцев (49%) заявили, что Земля становится теплее из-за деятельности человека, в то время как меньше сказали, что нет убедительных доказательств того, что Земля становится теплее (11% в 2009 г. по сравнению с 25% сегодня). Более того, потепление происходит из-за естественных закономерностей в окружающей среде (36% в 2009 г. по сравнению с 23% сегодня).

Взгляды на изменение климата различаются в зависимости от религиозной принадлежности и уровня соблюдения религиозных обрядов. Испаноязычные католики (77%), как и латиноамериканцы в целом (70%), особенно склонны говорить, что Земля нагревается из-за деятельности человека. Большинство нерелигиозных (64%) и 56% чернокожих протестантов говорят, что изменение климата в основном связано с деятельностью человека.

Для сравнения, меньше белых основных протестантов (41%) рассматривают изменение климата в первую очередь как результат деятельности человека. Белые протестанты-евангелисты вряд ли придерживаются этой точки зрения; 28% в этой группе говорят, что Земля нагревается в основном из-за деятельности человека, 33% говорят, что потепление Земли происходит в основном из-за естественных закономерностей, а 37% говорят, что нет убедительных доказательств того, что происходит изменение климата.

Существуют скромные различия во взглядах по этому вопросу в зависимости от религиозных обрядов; 42% часто посещающих церковь связывают потепление Земли с деятельностью человека, по сравнению с 53% среди тех, кто посещает службы реже.

В опросе Pew Research половине респондентов также задавали вопросы об их взглядах на изменение климата, используя серию более тонких вопросов. Во-первых, респондентов спросили, что они думают о том, есть ли убедительные доказательства того, что средняя температура Земли за последние несколько десятилетий стала выше. Тех, кто сказал, что потепление было, затем спросили, связано ли это потепление в основном с деятельностью человека или в основном с естественными закономерностями в окружающей среде Земли. (Более подробно об этих результатах см. «Взгляды общественности и ученых на науку и общество».) В этом наборе вопросов картина результатов, полученных религиозными традициями и обрядами, аналогична.

Серия анализов многомерной логистической регрессии, не показанных здесь, не обнаружила значительного влияния посещения церкви на взгляды, предсказывающие, что Земля нагревается, или предсказывает, что потепление Земли связано с деятельностью человека, когда другие факторы контролируются. Точно так же основные религиозные группы не отличались от нерелигиозных во взглядах на изменение климата. 5

Восприятие научного консенсуса и разногласий по поводу изменения климата

Большинство общественности США считает, что ученые в целом согласны с изменением климата. Большинство взрослых — 57% — говорят, что ученые в целом согласны с тем, что Земля становится теплее из-за деятельности человека, а 37% говорят, что ученые в целом не согласны с тем, что человеческая деятельность является причиной нагревания Земли. Восприятие широкой публикой колебалось в последние несколько лет, достигнув минимума в 2010 году, когда 44% заявили, что ученые в целом согласны с тем, что человеческая деятельность является основной причиной повышения температуры.

Как показано в отчете Исследовательского центра Пью «Взгляды общественности и ученых на науку и общество», общественное мнение по этому вопросу, как правило, связано с индивидуальными взглядами на предмет. Те, кто полагает, что Земля нагревается из-за деятельности человека, наиболее склонны считать, что ученые согласны по этому вопросу, в то время как те, кто считает, что потепление Земли происходит из-за естественных закономерностей или что нет убедительных доказательств, с большей вероятностью видят ученых. как разделенный.

Испаноязычные католики, за которыми следуют нерелигиозные, особенно склонны воспринимать ученых как в целом согласных с тем, что Земля нагревается из-за деятельности человека. Белые протестанты-евангелисты сильно разделены: 45% говорят, что ученые в целом согласны, а 47% говорят, что ученые в целом не согласны с этим.

Различий в восприятии научного консенсуса по этому вопросу в зависимости от частоты посещения церкви нет.

Многомерная логистическая регрессия, которая не показана, не обнаружила, что ни религиозная принадлежность, ни частота посещения существенно не предсказывают восприятие научного консенсуса в отношении изменения климата.

Морское бурение нефтяных скважин

Что касается вопросов энергетики, то исследование Pew Research Center показало, что 52% американцев выступают за разрешение большего морского бурения в водах США; 44% против.

Полностью семь из десяти белых протестантов-евангелистов и 66% белых основных протестантов выступают за разрешение большего бурения нефтяных и газовых скважин на шельфе. Поддержка ниже среди чернокожих протестантов (46%), как и среди чернокожих в целом (45%). Латиноамериканцы-католики (44%), как и латиноамериканцы в целом (40%), также менее склонны к бурению на шельфе. Религиозно неаффилированные выделяются более низким уровнем поддержки: 37% выступают за разрешение бурения на шельфе и 60% против.

Постоянные прихожане в большей степени склонны, чем те, кто посещает церковь реже, отдавать предпочтение морскому бурению на нефть и газ (57% против 50%).

В отчете исследовательского центра Pew Research Center «Американцы, политика и наука» обнаруживаются сильные различия между партийными и идеологическими группами во взглядах на морское бурение. Свыше семи из десяти республиканцев и независимых, которые склоняются к республиканцам, выступают за морское бурение (72%) по сравнению с 39% демократов и склоняющихся к ним демократов.

Многофакторный логистический анализ с учетом политических и демографических факторов, которые не показаны, показывает, что как евангелисты, так и основные протестанты (любой расы) с большей вероятностью, чем нерелигиозные, поддерживают большее бурение на шельфе. Частота посещения церкви не является значимым предиктором мнений по этому вопросу, если учитывать другие факторы.

Строительство большего количества атомных электростанций

Широкая общественность разделилась, когда дело доходит до мнений об атомной энергетике. Около половины взрослых (51%) выступать против строительство большего количества атомных электростанций для выработки электроэнергии, в то время как 45% выступают за. Поддержка строительства большего количества атомных электростанций немного снизилась по сравнению с 2009 годом, когда 51% высказались за.

Черные протестанты отличаются от других религиозных групп своим большим сопротивлением ядерной энергетике; 65% этой группы (и 62% среди чернокожих в целом) выступают против увеличения числа атомных электростанций, а 31% — за. В целом протестанты разделились по этому вопросу: 47% протестантов за и 48% против.

57% большинства независимых выступают против строительства большего количества атомных электростанций, а 39% — за.

Есть небольшие различия во взглядах на атомную энергетику по религиозным обрядам: 49% регулярно посещающих церковь выступают за строительство большего количества атомных электростанций по сравнению с 43% среди тех, кто посещает службы реже.

Однако многофакторный логистический регрессионный анализ, который не показан, не обнаружил различий в отношении религиозной принадлежности или частоты посещения церкви во взглядах на ядерную энергетику с учетом политических, образовательных и демографических факторов.

Генетически модифицированное топливо из растений

Большинство населения поддерживает одну новую форму развития энергетики: 68% взрослых выступают за более широкое использование генетически модифицированных растений для создания замены бензина жидким топливом, а 26% выступают против этого.

Взрослые представители всех основных религиозных групп выступают за использование генетически модифицированного растительного топлива вместо бензина. Белые основные протестанты особенно склонны к этому (78%).

Взгляды на более широкое использование биоинженерных топлив, альтернативных бензину, примерно одинаковы среди тех, кто посещает церковные службы чаще и реже.

Гидроразрыв

Около 39% американцев поддерживают более широкое использование гидроразрыва пласта или «фрекинга» для добычи нефти и природного газа из подземных горных пород, в то время как 51% населения выступают против. 6

Религиозно неаффилированные выделяются более низким уровнем поддержки фрекинга; 28% этой группы выступают за увеличение доли гидроразрыва пласта, а 64% выступают против. Более низкая поддержка гидроразрыва также наблюдается среди латиноамериканских католиков (33%) и среди латиноамериканцев в целом (32%). Протестанты расходятся во мнениях по этому вопросу: 46% выступают за увеличение доли гидроразрыва пласта, а 43% выступают против.

Существуют скромные различия во взглядах на фрекинг при посещении религиозных служб; 53% тех, кто реже посещает службы, выступают против более широкого использования фрекинга, по сравнению с 45% среди тех, кто посещает службы хотя бы раз в неделю.

Многомерная логистическая регрессия, не показанная, показала, что основные протестанты (любой расы) с большей вероятностью одобряют гидроразрыв пласта по сравнению с неаффилированными, если учитывать политические, образовательные и демографические различия. Частота посещения церкви не является важным предиктором мнений о гидроразрыве пласта в этом моделировании.

Глобальный рост населения и природные ресурсы

Опрос Pew Research Center включал один вопрос, в котором американцам предлагалось подумать о взаимосвязи между ростом населения планеты и природными ресурсами.59% американцев считают, что рост населения мира станет серьезной проблемой, потому что не будет достаточно еды и ресурсов, а 38% считают, что рост населения мира будет нет будет серьезной проблемой, потому что мы найдем способ использовать наши природные ресурсы.

Взгляды на этот вопрос различаются в зависимости от религиозных традиций. Большинство чернокожих протестантов (60%) и взрослых чернокожих в целом (57%) с оптимизмом смотрят на то, что появятся новые решения для снижения нагрузки на природные ресурсы, вызванной растущим населением мира. Неаффилированные (76%), за которыми следуют белые основные протестанты (63%), с большей вероятностью считают рост населения мира серьезной проблемой.

Менее частые прихожане более склонны говорить, что глобальный рост населения будет серьезной проблемой; 63% говорят об этом, а 35% говорят, что мир найдет способ использовать свои природные ресурсы. Для сравнения, 51% взрослых, которые еженедельно или чаще посещают церковь, говорят, что рост населения мира станет серьезной проблемой; 45% считают иначе.

Многомерный логистический анализ, который не показан, показывает, что религиозная группа является важным предиктором мнений по этому вопросу. По сравнению с неаффилированными евангелистами и основными протестантами (любой расы), а также католиками и другими христианами, более вероятно, что рост мирового населения не будет серьезной проблемой, потому что мы найдем способ использовать наши природные ресурсы.